01
要跟在孩子后面，别试图为他带路
对于陪伴一个小孩的成长，你只能跟着他的后面，你不能跑到他的前面去。他不需要你为他带路。
他成长的乐趣就在于，他来自己发现他的路。
不要因为你是他的父母，不要因为你觉得你比他知道的多，你就应该跑到他的前面为他带路，指导他们应该走这条路或那条路。
不，不要把你的愿意加在他身上，你不要作上帝操控和剥夺他自我选择的权力，即使你出于好意。
对于一个小孩的成长，你在他的背后给他提供支持就足够了，不用为他操那么多的心。他的事绝大部分应该由来他来负责。
做一个父母如果越轻松，他的孩子可以成长越好。对于孩子的教育，如果你对此感到非常劳累，可以肯定的说，你的教育思想和行为出问题了。
你很可能在很多事上越俎代庖了。你代他负责的越多，你的小孩就像一棵小树一样，就越不茁壮。
正确的教育方式是，不那么重视教育，你的小孩在前面走，你在后面跟随他，当你观察到他实在需要你的帮助，或者他十分需要你帮助时，才走过去，帮他一把。大部分时间，让他过他的日子，你过你的。
跟在孩子的后面，不要走在他的前面，是教育小孩应该注意的一个要点。
很多家长做不到，因为他们抑制不住“我知道”、“我懂”、“我经验过”、“我知道什么对你最好”的思想念头。他们的自我让他们无法安静跟在一个小孩子的后面。
能安静的跟在一个小孩子后的家长，一定是位心灵成熟的家长，否则，他做不到。
看多少家长自身都没心灵成熟，他们还在教育心灵成长呢。继续学习吧，在心灵层面，我们需要和我们的小孩齐等。
02
别想要做孩子的“上帝”
在日常生活中，我们能不能不做别人的上帝？在教育小孩的事情上，我们能不能不做小孩的上帝？
做上帝的心态，看起来很权威，很主动，实质是一种恐惧心态。恐惧心的最常见行为模式，就是掌控或操控。
一个人为什么要一次又一次，甚至在竭尽全力的去掌控别人呢？
为了安全。
当他掌控别人时，他有安全感和优越感；当他处在掌控的位置时，他不害怕，害怕之心消失了。
所以，这就是为什么人们都喜欢掌控别人和操别人心的原因。
什么样的人只流淌爱和完全不想掌控别人？
内心完全无惧的人。
内在越有恐惧的人，越重视外在存在的事实；内在越真正强盛、越没恐惧感的人，他越不在意外在的存在。
对这个世界没要求，或什么也不抓的人，实质上他的内心是没有任何害怕的。
一个内在完全无恐惧的人，除了爱，他什么事都不想做。爱点什么是他唯一的工作，爱是他的呼吸。
对自己小孩教育上的恐惧，反应其实是自己对未来的恐惧，只是在试图通过掌控你小孩的命运，来让自己的命运有确定感，无恐惧感。如此这般，小孩成为了被利用的工具。
想一想，你是不是那样做了？而且你还正在做着呢？你在试图通过小孩让你的内在恐惧消失，你没有在爱你的孩子，你在利用他，虽然你打着你爱他的名义。
真正的爱从哪里出来？从一颗完全无惧的心中出来。
你心中有恐惧吗？倘若你心中有恐惧，你的爱不完全。
你心中的恐惧越多，你的爱越不是爱而是掌控。
03
要引导孩子做不一样的“三好学生”
要想让你的小孩在学习、体魄、心灵等方面健康发展，你就必须让他在此外的空间里健康发展。当生命这一部分发展不好时，那一部分也会发展不好。
要培养一个德智体都好的三好学生，来让你的小孩吃好、睡好、玩好——做到这三好。只有这三好做好的学生，那三好才能真正好，否则，这是不可能的。如果把你的教育效果放大或拉长一样，你就会知道了。
有人可能会担心，时间是固定的，人生也是固定的，如果我让我的小孩在玩、吃、睡上面用的时间多了，他哪还有时间去学习啊？那不是瞎扯吗？
你确定一个小孩在玩、吃、睡上做得好，他在学习上就不好吗？
相反，那应该更好。
不要让学习成为恐惧的代替品。当一个人吃饱了、玩好了、睡足了，他去干什么呢？
他想学点什么。
一个小孩之所以不想学习，很可能是他没玩足。他有很多天性方面的心性需求没有满足，你却让他避开他天性需要的东西，去往里装你给予他的东西，这怎么能行呢？
内在更大的动力在排斥它呢。
学习应该是一种娱乐，或娱乐模式的。在人类吃饱、穿好、睡足的情况下，快乐地进行。如果把学习变成一种艰苦的心灵的劳役，那就没有多少意思了。
吃好睡好玩好——做个别种“三好学生”，这不但是对孩子们说的，每个成年人也一样。不管你长多大，做好一个别种“三好学生”非常重要。
记住这句话的要点是，你以一个学生的身份，在基本需求方面善待自己。只有爱自己的人才能爱天下，只有养足了自己身心的人，才能养育天下众生百姓。
04
要把多元的价值观说给孩子听
教育小孩不能仅仅只给他们一些形而下、实实在在的知识性的东西，还要给予一些形而上的、智慧性的东西。
因为他们这个时候是需要这些的，这也与他们成长中的空盈之心相契。
你给你的小孩讲过佛陀或老子的故事吗？你把老子和佛陀生活智慧的要点，贯穿到你支持给他的生活中了吗？
有时候给予他们做人的智慧，甚至都比你给予他们爱因斯坦、牛顿的知识更重要。
比如，和你的小孩走一个小水沟旁，向他说：“这是一片大海——对一只小蚂蚁来说，这不是吗？”；或者，问他一些问题，像是如何把一张桌子放到一个茶碗中？诸如此类的问题，多问他一些。
在边说边玩之中，来告诉他一些相对论的知识。大是相对小来说的，高是相对矮来说的，长是相对短来说的，世间的一切都是个相对，没有这一个标尺，就不会有那一个标准。
一个小偷是不是好人？对于最爱那个小偷的家人来说呢？也许那个小偷偷东西，是为了一个没有饭吃的乞丐或者一个没有钱看病的小女孩呢？……
那么，你觉得一个小偷是不是好人？
透过你与他讨论一个问题的多面性、多种可能性，解决一个问题的多种方法性，如此来让你的小孩从小就心智灵活，而避免头脑僵化的模式中。
小孩的心一直是敞开的，他们的心开始就是向一扇窗户门开打开的小屋，随着成年，出于保护，他们的一些窗户和门渐次关上了，他们变得狭隘和固执。
为此，他们更承受更多的生命之苦。
当他们受苦之后，他们去找寻解脱和自由。而那个解脱和自由的过程，其实又是打开那心的窗户和门而已。
因为我们现在知道这些事了，那么在我们今后教育和影响小孩的过程中，就尽量让他们心的窗户和门少关闭。
让他们理解到令他们害怕的——和我们从前自己害怕的情况一样，大多是一些虚假的幻象。百分之百的恐惧和担心都来自“想象”——是那颗移开当下的心，在那个产生了自己的想法并想用自己的想法，更改眼前如实存在的妄想，让自己痛苦和恐惧非凡的。
教育孩子时刻回到真实存在中来，教育孩子时刻分清哪是想象，哪是如实的存在——让他们喜悦的活在真实存在中，而不是自己的梦，更不是自己的梦和现实存在对抗的冲突中。这点非常重要。
教给他们多个角度看问题，以多种身份看问题，和时刻分清哪是真实、哪是梦，并时刻活在真实存在之中，也应该是我们教育的重点之一。
往他们头脑里装载更多的知识，训练他们掌握一些技能，那是为生存而存在的一个方面。当然，要想活下去，知识和技术是需要的，但是同时也要想活的好——这些智性（智慧）的东西也非常重要。术在支撑头脑，道在养育心，一个人要想愉快自由的活着，道和术都需要的。
但要记住的，是道在养心，为生活；术在训练头脑，为生存。
现代的教育，人类把更多的能量给头脑了，给心的反而很少。我们意识到了这些本末倒置的教法，所以要调整过来。
道是树根，术是树枝或花朵，术的训教虽然明显、强势或有成绩，但对道的教育更应该更着重。
我们要培育一株花朵，我们的重点应该是它的根而不应该是它的枝叶或花朵，如果我们把重点放在了枝叶花朵而忽略了根，那么我们就本末倒置了。
现在我们社会的教育就有一些这个状态。佛陀说，众生大部分人都活在颠倒梦想之中，我们如何才能活到正确、本来、应该的方向上去？
那么给它翻个个儿。即使我们活颠倒了，那么，如果在教育中很多事我们反着之前习惯的偏差模式去做——那就正了。
05
要教给他们如何对待烦恼
“如何对待烦恼”——这应该成为每一个课堂、每一个校园、每一个年级孩子们都必须学的功课。
因为人生在不断地遇到它。
社会和老师们教我们物理的、化学的、数学的、文学的、历史的、地理的知识，但从来没有人教给我们如何对待我们人生的烦恼，而我们却几乎天天不断地遇到那大大小小的不愉快。
愿有家长们都真的能把教导认识生命和存在的真相、除却生命苦恼的真正有效办法带到孩子的生活中去，帮他拥有一个喜悦自由的心世界。
- END -
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